MENJELAJAH ISI ALKITAB

BELAJAR
MENJELAJAH ISI ALKITAB
Oleh Pdt. Muryo Djajadi
( Disampaikan dalam Pendalamam Alkitab GKJW Bondowoso )

I.                   Pendahuluan 

    Seorang penjelajah yang melakukan penjelajahan harus mencari informasi yang sejelas-jelasnya tentang masyarakatnya, kebudayaanya, iklimnya, letak geografisnya. alamnya, dll. Pada umumnya penjelajah hanya berbekal informasi yang didapat dari orang lain. Informasi ini penting karna sangat membantu keberhasilan seorang penjelajah dan untuk memperoleh gambaran tentang situasi dan medan jelajah.  Demikian juga mempelajari Alkitab. Penting sekali memperoleh informasi yang sedalam-dalamnya tentang Alkitab, kapan ditulis, siapa yang menulis, apa tujuanya ditulis, situsi penulisan, dan bagaimana proses penulisan. Seperti seorang penjelajah langsung turun ke lokasi tanpa ada informasi yang jelas bisa tersesat. Alkitab orang kristen disebut Injil artinya kabar baik. Yang terdiri dari perjanjian lama dan perjanjian baru. Mengingat cakupan penjelajahan Alkitab ini cukup luas, maka proses belajar mendalami Alkitab akan saya coba secara praktis dan belajar bagaimana menangkap Kerygma ( Berita )

II. Apakah Alkitab itu ? 

Biasanya dijawab : Alkitab adalah buku di atas segala buku. Alkitab adalah berisi firman Tuhan dan wahyu Tuhan. Jawaban seperti itu memang baik. Tetapi untuk orang yang hidup dalam zaman modern sekarang ini jawaban seperti itu malah memberikan kekaburan dan ketidak jelasan. Kalau kebenaran Alkitab merupakan sikap dan tindakan Iman maka ada jalan yang harus ditempuh untuk mempelajari dan mengerti isi Alkitab secara sungguh-sungguh. 

Alkitab terdiri dari 2 bagian besar Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru. Perjanjian Lama terdiri dari 39 kitab yang merupakan seleksi dari buku kesusteraan Israel kuno. Ke 39 kitab PL berasal dari Israel dan mempunyai sejarah lebih dari 1500 tahun silam.

Perjanjian Baru terdiri dari 27 kitab yang merupakan seleksi dari sejumlah kesusteraan agama baru, yaitu agama Kristen. Ke 27 kitab perjanjian baru berasal dari abad pertama adanya agama Kristen. Seleksi tersebut agak bersifat “ asal pilih saja“ sebab keadaan zaman ikut menentukan juga. Buku-buku yang tidak hilang serta diperlukan oleh jemaah waktu itu cenderung lolos seleksi. Jadi pada waktu itu ada buku-buku yang dibuang atau hilang tetapi ada buku-buku yang ada tapi diperdebatkan untuk ditolak atau diterima dalam seleksi.

Buku-buku kesusteraan yang lolos seleksi dan diterima tidak semuanya bersifat agamawi Dalam perjanjian lama ada cerita –cerita yang menceritakan asal usul Israel, ada sejarah, ada yang memuat hukum-hukum, laporan peristiwa aktual, proses melawan ketidakadilan sosial, dan puisi tentang nyanyian- nyanyian baik yang bersifat agamawi maupun duniawi.

Sedangkan perjanjian baru dengan empat catatan pendek tentang kehidupan Yesus, tiga catatan pertama adalah Matius, Markus, Lukas. Beberapa peristiwa permulaan Gereja Kristen termuat dalam kitab kisah para Rasul. Selanjutnya surat-surat yang ditulis oleh Paulus di Tarsus dan oleh beberapa orang lain. Yang bertujuan memberikan peringatan, dorongan dan memberikan ajaran kepada pribadi-pribadi tertentu maupun kepada anggota Jemaat seperti Korintus, Efesus, Filipi, Roma.

Kebenaran Alkitab. Alkitab lebih dari buku-buku kesusteraan kuno. Alkitab berisi tentang berbagai macam kebenran. Alkitab merupakan sumber sejarah dan kehidupan Israel kuno. Tanpa informasi Alkitab maka agama dari bangsa tersebut tak akan pernah bisa dimengerti. Alkitab juga memuat catatan pergumulan, pertanyaan dan keteguhan Rohani terhadap soal-soal agama yang mendalam. Alkitab mengungkapkan penelusuran jiwa yang mengalami pasang surut dan menuju pemahaman yang lebih mendalam tentang maksud dan kehendak Allah.

Banyak cerita Alkitab yang tak mengandung nilai agama. Misalnya cerita tentang penobatan Raja, dibunuh, mati dan dikuburkan. Peperangan, pemberlakuan hukum. Teguran Nabipun sedikit yang memberikan bantuan kepada pembaca yang ingin memperoleh pedoman untuk ibadahnya. Dalam hal ini kita harus jujur mengakui memang banyak tembaga diatas emas.
Namun demikian ,semua yang dijalankan oleh bangsa Israel diakui dan dinyatakan sebagai yang secara langsung dicampur – tangai oleh Allah. Inilah yang menjadikan Alkitab tetap relevan disepanjang zaman. Setiap buku Alkitab baik yang berupa cerita-cerita, puisi, hukum, nubuat, cerita tentang Yesus dan perkataan-perkataanya, maupun surat Paulus semua berbicara tentang kehendak, tindakan, karya dan maksud Allah.

III. Mempelajari Alkitab Perjanjian lama

KitabPerjanjian lama awalnya ditulis dalam bahasa asli Ibrani, tetapi setelah orang Yahudi diusir dari tanah Palestina hidupnya terpencar, mereka kehilangan bahasa aslinya dan mulai berbicara dalam bahasa Yunani pada waktu itu menjadi bahasa internasional. Terjemahan ini diseleseikan sekitar tahun 250 – 125 SM disebut Septuaginta. Yaitu kata latin yang berarti LXX ( 70 ) karena diterjemahkan oleh 70 orang ahli kitab. Alkitab perjanjian lama terbagi menjadi 3 petak besar yaitu 1. Petak sejarah, 2. Petak Puisi, 3. Nabi-nabi. 

1. Pentateukh 

a. Kejadian

Kitab Kejadian ditaruh diawal karna memuat tetntang kisah penciptaan dan hal-ikhwal semula umat manusia . Kitab Kejadian terbagi menjadi 2 bagian besar, bagian pertama Bab 1 – 11 bercerita tentang umat manusia dari awal sampai tampilnya nenek moyang Israel yaitu Abraham Bagian kedua Bab 12 – 50 Bercerita mengenai nenek moyang bangsa Israel Abraham,Ishak,Yakub serta ke dua belas anaknya, sampai mereka pindah dan menetap di Mesir.

b. Keluaran.

Kitab Keluaran dalam bahasa Yunani lebih tepat disebut (Exodus ) sebab kejadian utama yang diceritakan dalam kitab ini jusrtru keluaran ( Pelarian/ Pengungsian ) umat Israel dari negeri Mesir . Kitab keluaran dipahami sebagai tindakan Tuhan, sebab dengan tindakan Allah mendasarkan bangsa Israel sebagai umat pilihan Allah. Pemilihan Pemimpin ( Musa ) Melarikan diri dari Mesir dan mengembara. Dipadang gurun. Dalam perjalanan ada ikatan Perjanjian Allah dengan Manusia. Inti perjanjian itu adalah Allah menjadi Allah orang Israel dan orang Israel menjadi umat pilihan. Buku perjanjian berupa sepuluh hukum ( Decalog )

c. Imamat

Kitab Imamat dalam bahasa Yunani disebut LEVITICUS memuat mengenai para Imam umat Israel tugas dan kewajiban. Kaum Lewi. Kitab Imamat juga dapat disebut kitab Hukum, Bagaimana menyerahkan korban, Pentabisan Imam, memuat tentang pentahbisan Imam, Haram-hahal : Najis - tahir. Bagaimana hidup kudus, waktu yang kudus, berkat dan kutuk.

d. Bilangan 

Ddisebut Bilangan karna memuat tentang angka-angka, jumah dan daftar, semacan buku statistik. Kitab Bilangan adalah kitab yang paling tidak karuan dari semua kitab pentateukh. Macam –macam bahan dicampuradukan tidak beruntun. Kitab Bilangan nampaknya semacam wadah menampung bahan-bahan yang oleh penyusun pentateukh tidak dapat ditempatkan dalam kitab Kejadian, Keluaran. Atau Imamat

e. Ulangan 

Kitab Ulangan tidak melanjutkan kisah yang tercantum dari keempat dari Pentateukh. Sebaliknya kitab ulangan mengulang banyak bahan baik yang berupa cerita maupun berupa hukum, yang termaktub dalam kitab-kitab lain. Namun tidak menyalin dari kitab lain, ada perbedaan menyolok. Oleh karna kitab ini mngulang , kususnya Hukum, maka dinamakan Ulangan.

KITAB SEJARAH

2. Yosua 

Disebut kitab Yosua karna dialah tokoh utama . kitab Yosua melanjutkan kisah pentateukh . Yosua diangkat menjadi pengganti Musa . melalui kepemimpinan Yosua Isrel memasuki dan merebut tanah pelestina. Kitab Yosua dibagi menjadi dua bagian bagian yang pertama Bab 1 – 12 mengenai perebutan Negeri Palestina. Bagian Kedua Bab 14 – 24 mengenai pembagian negeri kepada suku-suku Israel. Ini melaksanakan perintah Musa yang tercantum dalam kitab Ulangan dan Bilangan .

3. Hakim-hakim

Kitab kedua dalam rangkain sejarah. Kata “Hakim” menterjemahkan kata Ibranio “ Sofetim “ ( Tokoh-tokoh pemimpin militer dan sipil ) Hakim-hakim yang tampil dalam kitab ini serupa sedikit dengan kepala suku atau kepala kampung tetapi juga bertindak memutuskan perkara. Jabatan hakim-hakim tidak perlu tetap, dapat juga sementara. Ada hakim-hakim besar dan kecil. Hakim-hakim besar antara laian : Otniel Ehud, Debora, Barak, Gideon, Jefta dan Simson. Yang kecil : Samgar, Tola, Yair, Ebzan, Elon dan Abdon. Perbedaan besar kecil, Yang besar diceritakan lebih terperinci, yang kecil diceritakan lebih singkat.

4. Rut

Kitab yang amat kecil merupakan semacam tambahan dari kitab Hakim-hakim dan berisikan suatu cerita pendek mengenai seorang perempuan asal Moabyang bernama Rut kemudian kawin dengan orang Betlehem bernama Boas, kemudian dari keturunan inilah menjadi nenek moyang Raja Daut sampai pada Yesus Kristua.

5. Samuel

Samuel menceritakan bagaimana suku-suku Isrel menjadi satu kerajaan yang diperintah oleh Raja Daud. Dan Saul kedua tokoh tersebut sangat menonjol disbanding Samuel. Kedua tokoh yang mendominasi cerita dalam Kitab Samuel merupakan gambaran Kontras dari tokoh Samuel Tokoh yang pada awalnya berperan adalah Samuel . Penggambaran kondisi buruk Israel Dalam keadaan burukitulah tampil tokoh Samuel . Dia tokoh peralihan dari zaman Hakim-hakim ke zaman Kerajaan.

6. Raja-raja

Kitab yang terbagi menjadi 2 bagian ini mengisahkan hal ihwal kerajaan Umat Isrel . Bagaimana kerjaan itu terpecah menjadi 2, lalu masing-masing kerajaan binasa dan hancur. Dahulu kitab ini tergabung dengan kitab Samuel , sebab kisah dalam Raja-raja meneruskan cerita kitab Samuel.

7. Tawarikh

Kitab yang menceritakan kembali seluruh sejarah umat Israel dari awal hingga masa pembuangan . hanya sejarah yang sama kadang-kadang diringkaskan, lain kali ditambahkan cerita-ceritayang tuidak terdapat dalam kitab-kitab lain.

8. Esra Nehemia

Kedua kitab ini asalnya hanya satu . melanjutkan kisah tawarikh. Isi cerita bagaimana umat Isarel kembali dari pembuangan di Babil dibangun kembali. Tokoh-tokoh yang paling berperan dalam pembaruan tersebut adalah Esra dan Nehemia. Sekalipun Tawarikh, Esra Nehemia hanya satu karya, namun nada cerita Esra, Nehemia cukup berbeda. Kitab Tawarikh meninjau kembali masa lampau. Kitab Esra, Nhemia mengenai kenyataan . Namun masa depan bagi penulis tidak menentu.

9. Ester 

Kitab ini memuat kisah seorang perempuan Israel yang bernama Ester . Dinegeri Persia Perempuan itu menjadi istri Raja Ahasweroa, lalu berhasil menyelamatkan bangsanya yang mau ditumpas . Orang Israel membalas dengan membunuh semua musuhnya. Dalm Kitas Ester tidak menyebut nama Allah atau Tuhan sama sekali. 

KITAB- KITAB PUISI 

10. Ayub 

Kitab ini merupakan karya sastra yang bermutu. Berupa dialog, membicarakan tentang penderitaan orang yang tidak bersalah . Ada lima teman bicaranya. Tokoh utama bernama Ayub, lalu tiga sahabatnya Elifas, Bildad dan Zofar, kemudian tokoh yang bernama Elihud turun tangan dan akhirnya Allah sendiri yang tampak di panggung Cerita itu.

11. Mazmur

Kitab ini merupakan sebuah kumpulan lagu-lagu keagamaan umat Israel berjumlah 150. kumpulan lagu-lagu itu sedikit serupa dengan kumpulan lagu-lagu gereja seperti Mazmur,Rohani,Kidung Jemaat, Kidung Pasamuan hanya tidak ada notnya. Penghimpunan ini dilakukan bertahun-tahun . Orang sering menyebut mazmur Daud. Bukan berarti pengarang Daud, hanya Daud adalah seorang pesajak dan juga menciptakan lagu- lagu keagamaan , tapi juga ada yang benar-benar ciptaan Daud ada yang lain seperti Bani korah, bani asaf . Disamping lagu-lagu juga ada doa Umat dan sembahyang umat Kristen .

12. Amsal

Bagian besar isi kitab ini merupakan sekumpulan “ Kata Mutiara “ peribahasa, pepatah, petuah pendek, ini berasal dari kalangan para bijaksana di Israel. Tetapi juga ada wejangan dan sajak yang panjang. Mula-mula hikmat kebijaksanaan merupakan “ seni hidup. “ . seni hidup itu dibungkus dalam rasa keagamaan yang mendalam. Bukan membanggakan kesalehan dan ketakwaan. Namun diresapi kepercayaan kepada Tuhan. Tuhan adalah sumber hikmat yang sejati.

13. Pengkhotbah

Pengkotbah adalah terjemahan Yunani Qohelet. Artinya orang yang memegang jabatan untuk mengumpulkan, mengetahui dan mengajar jemaat. Isinya berupa renungan tentang nasib malang manusia didunia, diselingi berbagai pepatah peribahasa. Cocok disebut kitab untuk yang lanjut usia. Yang baik menjadi bahagia, yang jahat tertimpa celaka dan mencoba segala sesuatunya, tetapi akhirnya semuanya mengecewakan. Segala sesuatu adalah sia-sia dan usaha menjaring dan menangkap angin belaka. Mencoba menikmati kehidupan dengan sebaik-baiknya tetapi jangan harap terlalu banyak, nanti menjadi kecewa.

14. Kidung Agung 

Orang non Kristen pernah bilang bahwa kitabnya orang Kristen itu jelek karna ditemukan ada pornografi. Kita mengakui kitab kidung agun cukup erotik juga. Sering kitab itu dipertalikan dengan Salomo raja yang berhitmat yang hebat nafsu birahinya juga, punya istri 1.000. Tetapi bukan itu. Erotik tidak sama dengan pornografi. Pornografi adalah seks tanpa cinta, sedangkan kidung agung meluhurkan cintaantar jenis kelamin. Dengan bahasa cinta kidung agung memuji kecantikan seorang wanita dan ketampanan laki-laki. Lagu –lagu yang terkumpul berasal dari pesta perkawinan, sampai sekarang masih dinyanyikan dalam pesta.
Tradisi Kristen menghubungkan mengetrapkan Kidung Agung pada hubungan Allah dengan manusia . Kristus dengan GerejaNya. 

KITAB NABI - NABI BESAR

         Kitab para nabi memiliki corak yang khusus dan agak sukar dipahami. Namun justru kitab para nabi dianggap sangat penting. Menurut kisah injil Yesus sendiri gemar akan kitab nabi-nabi. Kata nabi sebuah kata Arab artinya orang percaya yang secara khusu dipanggil Tuhan untuk menyampaikan firmanNya. Kata nabi dapat dibuat menjadi kata kerja artinya bernubuat atau menubuatkan . Seorang nabi mempunyai hubungan khusus dengan sang Ilahi. Nabi kerap dianggap mendapat wahyu artinya mereka diberitahu tentang hal-hal yang tidak diketahui orang lain. Banyak nabi-nabi , Hanya nabi-nabi Israel yang mempunyai hubungan khusus dengan Allah , tidak semua nabi sama, namun ada kesamaan dasariah yaitu mempunyai hubungan khusus dengan Allah. Sejak zaman hakim-hakim nampak gejala aneh tampilah kelompok “orang rohani “ seolah-olah keraksukan Ilahi. Lalu ada gejala Ekstase ( 1 Samuel 10 : 10 , 19 : 20-24 ) mereka berperan sebagai pembela agama yang murni yang bersih dari campuran agama kafir. Kemudian pada saat yang sama tampilah nabi-nabi palsu. Nabi-nabi Baal
Seorang nabi diberi tugas khusus untuk menghibur dan menguatkan umat, memberi petunjuk jalan bagaimana percaya. Yang dapat dihayati dan diamalkan.

15. Yesaya

Kitab Nabi Yesaya dibagi menjadi tiga bagian bagian pertama bab 1– 39 Pesanya berisi pengalaman pribadi atas panggilan dari Tuhan atas diri Yesaya ia merasa betapa sangat Kudus Allah Israel. Secara mendalam menyadari betapa beda Allah denan ciptaan termasuk manusia. Kedalaman itulah menumbuhkan akan kesadaran kedosaan , kefanaan dan kerapuhan manusia . ALLAH yang kudus itu tetap menyertai manusia yang berdosa.
Bagian kedua Bab 40 -55 peasanya.: Tuhan yang kudus tidak hanya menyertai tetapi jua membebaskan umatnya dari pembuangan. Umat Allah yang berdosa tentu mendapat hukuman tetapi mereka boleh berharap mereka pasti ditolong dan dibebaskan mereka harus mengandalkan Tuhan . pesan tersebut dikemas dalam pokok pikiran yang baru dalam nyanyian –nyanyian hamba Tuhan . Hamba Tuhan yang mewartakan keselamatan itu menderita bahkan mati terbunuh . Tetapi oleh Tuhan dimuliakan dan dipulihkan. Penderitaan itu sebagai ganti orang berdosa. Itulah makna dan arti penderitaan orang benar. Nyanyian-nyanyian itu dipahami sebagai nubuat penyelamatan Allah. Rencana itu terpenuhi dalam Yesus Kristus serta umatNya.
Bagian ke tiga Bab 56 – 66 Pesannya : Bukan manusia yang menentukan kapan dan bagaimana rencana penyelamatan Allah dilaksanakan. Rencana Penyelamatan Allah belum selesei dan keselamatan Allah direncanakan lain dari yang dipikirkan manusia. Pengharapan itulah merupakan daya mengerakan umat Allah dalam kepercayaan berpegang teguh pada Allah.

16. Yeremia

Yeremia tampil dalam panggung sejarah seratus tahun setelah Yesaya. Ia berkarya selama 40 tahun Situasi politik menggejolak dimasa itu sangat membutuhkan firman Tuhan . Kemrosotan Agama dan aklak sangat mengejala yang dimajukan oleh raja Manasye dan Amon. Pesanya : Nubuat-nubuat yang berupa ancaman dan janji, nabi Yeremia menyampaikan pesan dasariah yang keluar dari kelembutan hati. Pengalaman pahit mematangkan paham nabi tentang Allah dan umatnya. Memuja dewa di istilahkan Perzinahan Rohani. Mengkritik pemujaan bait Allah serta Ibadahnya. Ibadah bukan hanya secara formal tetapi agama yang sejati menyangkut seuruh manusia yang keluar dari hati. Pengalaman pahit ia menjadi putus asa dan tidak melihat kemungkinan manusia mendapat keselamatan.( Yer 14 : 10 ) Berdosa seolah-olah telah mendarah daging pada umat Allah. Maka perlulah turun tangan Allah. Yeremia yakin Allah pasti turun tangan dan bertindak. Keyakinan seperti itu merumuskan Agama sejati yang mempunyai ciri batiniah dan pribadi yang menyolok . Kemesraan pribadi dan menjadi dasar penghayatan sejati . Agama sejati adalah karunia Tuhan yang membuat manusia mengenal Tuhan secara pribadi dan mesra bergaul dengan Dia, mencintai dan mentaati kehendakNya.

17. Yeheskiel 

Nabi Yehezkiel adalah seorang Nabi sezaman dengan Yeremia tetapi berkarya lain tempat. Ia berkarya ditengah-tengah kaun buangan Babil .Yehezkiel sering disebut nabi aneh. Keanehanya ialah . beberapa lama ia menjadi bisu dan barangkali lumpuh ia disembuhkan ( 24 : 27 ; 33: 22 ) apakah ia sungguh-sungguh bisu atau lumpuh? itu adalah sebuah lambang bahwa nabi terhalang menyampaikan Firman Tuhan oleh karna kedegilan hati pendengar.
Pesanya : Menonjolkan dosa dasariah. Allah mengasihi, merawat umat menjadi iastriNya.. Tapi umat melacurkan diri terutama pemujaan terhadap berhala ( bab 16 ) . Kerdosaan Israel terutama pemujaan pada berhala pelanggaran hukum taurat, khususnya yang menyangkut halal dan haram , Najis dan tahir, 

Dia sangat menaruh perhatian pada ibadat dan upacara. kurang memberi perhatian terhadap masalah-masalah moral . kedosaan manusia sangat bertetangan dengan Kekudusan Allah , kekudusan Allah tidak terkurung dan terikat oleh waktu dan tempat. Allah tidak hanya hadir dalam Bait Allah saja tapi juga hadir dalam pembuangan. Allah menghukum umat yang berdosa dan murtad tapi tidak meninggalkanya. Hukuman Tuhan diberikan supaya bertobat. Bertobat kemudian ditebus dan diselamatkan. Tuhan bertindak demi kekudusanNya sendiri.
Dalam rangka kekudusan itulah Tuhan memberikan hati yang baru dan Roh yang baru. ( 36 : 25 - 27 ; 11 : 19 ) . Kesadaran akan kekudusan Allah menyadarkan diri akan pengharapan akan keselamatan dimasa mendatang.. Jelas terungkap dalam gambaran tulang-tulang yang kering ( 37 : 1 dst . hal tersebut menggambarkan keadaan umat dalam pembuangan . tidak ada harapan lagi tetapi Roh Tuhan mampu menghidupkan memulihkan umatnya dimasa-masa mendatang. Bagi manusia tidak mungkin tapi bagi Allah mungkin.

18. Ratapan 

Ratapan sebuah nyanyian untuk mengisi dan meratapi kematian . lagu-lagu itu biasanya menggunakan irama dan langgam yang menyayat hati. Yang ditangisi ialah pusat umat Allah kota Yerusalem yang dimusnahkan Tentara Babel pada tahu 597 sm dan tahun 586 Sm kota dibakat penduduk kota diungsikan ke Pembuangan , Peristiwa itulah mencetuskan lagu ratapan. Kita berpendapat Yeremia yang mengarang. Dalam Ratapan itu umat menyatakan perasaan hatinya. Ia sangat sedih karena nasib malang yang menimpa. Namun demikian umat tidak jatuh putus asa dan tidak memberontak terhadap nasibnya. Ia meninjau kembali nasibnya lalu terpaksa mengakui bahwa semuanya didatangkan dari Tuhan sebagai hukuman atas dosa dan ketidak setiaan umat. Ia menyesal minta ampun sementara ia dengan sabar menjalani hukuman. Mereka yakin pada saatnya Tuhan akan menolong dan memulihkan keadaan umatnya.

19. Daniel 

Bagian pertam bab 1 – 6 menceritakan seorang Tokoh Daniel dan 3 orang temanya . apa yang diceritakan terjadi dalam pembuangan di Babel di Zaman Raja Nebukadnezar . Daniel seorang berhikmat, berilmu ala Babel . Ia bertindak ahli tafsir mimpi dan peramal. Cerita ini merangsang daya kayal rakyat. 

Bagian ke dua Bab 7 – 12 Bagian ini mengumpulkan sejumlah penglihatan. Penglihatan tersebut sulit dipahami sebab penuh dengan kiasan . Penglihatan itu berupa ramalan tentang masa depan termasuk akhir zaman. Gaya penulis memerinci mengenai akhir zaman . Penulis sebenarnya menyembunyikan diri. Seolah-olah wahyu itu diberikan kepada seorang tokoh terkenal zaman dulu tetapi disuruh menyembunyikan sampai saat ramalan digenapi. ( Dan 7 : 28, 8 : 26, 12: 4,9 ) Penglihatan secara sembunyi-sembunyi disebarluaskan dikalangan terbatas. Semacam lembaran gelap, oleh karma menentang pemerintah. 

Kitab Daniel merupakan hiburan bagi yang teraniaya. Kepercayaan sejati terancam oleh kebudayaan Yunani ( Heelinisme ) tetapi juga ditindas dengan penganiayaan oleh pihak pemerintah. Penulis mau menghibur dan meneguhkan kepercayaan kepada Tuhan .
Pesanya: Pesan ini masih berlaku bagi umat Allah yan masih menempuh perjalanan sejarah , khususnya kepada umat yang teraniaya. Dalam keadaan itu Kitab Daniel dapat membinan keyakinan bahwa akhirnya yang menang adalah Allah dan umatNya. Sebab Allah yang berkuasa, Alah yang mengubah saat dan waktu Dia memecat dan mengangkat Raja ( 2 : 21 ) 

KITAB NABI- NABI KECIL

20. Hosea 

Kasih Setia yang jaya itulah yang tepat diberikan judul pada kitab Hosea. Ia menggambarkan kasih Allah , melalui pengalaman pribadi , seperti seorang suami mempunyai istri yang tidak setia dan berzinah, kemudian ditalak tapi masih mencintainya. Kemudian mengambilnya kembali . Menggambarkan keadaan Manusia yang dikasihi Allah, manusia sering berzianh dengan Allah lain Kemudian Allah memberikan Hukuman tapi Allah tetap mengasihi akhirnya Allah mengambil kembali. Hosea yakin Allah mengasihi Isrel sebagai seorang ayah kepada anak. Atas dasar kasih setia itulah nabi yakin bahwa Umat dimasa akan dating akan bertobat dan dipuihkan sehingga uimat benar-benar mengenal Tuhan .

21. Yoel 

Bertobatlah, maka kalian akan menerima karunia yaitu Rohkudus. Ia mengartikan bencana alam sebagai hukuman Tuhan dan mengajak manusia utnuk bertobat. ( Kelaparan paceklik ). Ia juga melihat bencana terjadi melambangkan dan mengawali hari Tuhan . menggambarkan hari Tuhan merupakan hukuman yang dahsyat. Tetapi bagi umat Allah hari Tuhan merupakan saat keselamatan yang membuka masa kesejahteraan dan kemakmuran masa kebahagiaan dan kekudusan. Roh Ilahi dilimpahkan atas segenap sisa umat Allah yang percaya.

22. Amos

Nabi Amos adalah seorang petani dan peternak. Dia adalah seorang nabi yang melawan ketidak adilan . Pandanganya. Memperkosa hak sesame manusia berarti memperkosa perjanjian dengan Tuhan. Sebab Tuhan mengadakan perjanjian bukan dengan kalangan atas yang berkuasa, tetapi dengan seluruh umat. Hari Tuhan bagi umat menjadi hari “kegelapan” artinya tidak ada orang yang meluputkan diri dari penghukuman Tuhan , tetapi ia percaya pasti ada sisa ( 3 : 12 ; 5 : 15 ; 9 : 8 ) Karna pengharapan itulah Amos mengajak umatnya kemvbali ke jalan lurus. 5 : 6 ; 5 : 14-15 Mencari Tuhan tidak hanya beribadat kepadaNya tetapi lebih mencintai yang baik menegakan keadilan. Sekalipun demikian dia bukan seorqang yang revolusioner yang merombak Struktur dan tatanan . Hanya masyarakat perlu menghayati sesuai dengan perjanjian Tuhan .

23. Obaja

Pesan : Tuhan yang akan empunya kerajaan ia yakin Tuhan akan menguasai segala bangsa dan membimbing sejarahnya. Tuhan akan menyatakan kemuliaanya sebagai Raja atas segala Raja.

24. Yunus

Kitab Yunus mengajar, menegur dan memperbaiki umat Isrel yang picik hati. Yunus yang tidak memehami belas kasihan Tuhan, menyayangi, dan mengampuni kota Niniwe, melambangkan sebagai umat Israel . yang benar dikasihi yang kafir dikutuk. Kitab ini menentang kepicikan dan kefanatikan orang beragama yang selalu cenderung menganggap dirinya sendiri sebagai sasaran kasih karunia Tuhan , yang sebenarnya merangkul semua umat apapun agamnya. Israel sendiri ingin menentukan bagaimana seharusnya Tuhan bertindak dan berlaku.

25. Mikha

Berlaku adil dan mencintai kesetiaan, itulah pokok berita Mikha. Agama yang sejati selain berlaku adil , mencintai kesetiaan, hidup dengan rendah hati dihadapan Allah. 6 : 8. Nabi juga melihat masa depan yang bahagia dengan seorang Raja keturunan Daud yang menjadi Damai sejahtera. 5 : 1- 4

26. Nahum, 

Penindas Kejam jatuh Binasa. Kehancuran Asyur itulah yang menjadi inti nubuat nabi Nahum. . Ia menyuarakan kegembiraan bangsa-bangsa lain yang tertindas dan dirampok kerajaan Asyur. Ketika musuh kejam berarti mendekati kehancuran.

27. Habakuk

```
Aku menantikan apa yang di Firmakan Tuhan . Habakuk adalah seorang pemenung hasil pemenunganya disusun sebagai suatu upacara ibadat. Dia merenungkan bagaimana umat Allah ditindas dan disiksa oleh orang-orang fasik seperti orang-orang Babel? Nabi meletakan masalah ini kehadapan Tuhan sendiri. Dengan sabar menanti jawaban Tuhan. Llu Tuhan memberi wahyu Babel pun pada giliranya akan mendapat hukuman.

28. Zefanya

Kerendahan hati yang menyelamatatkan. Adapun orang yang rendah hati adalah orang miskin hina dina. Mereka merasa tidak berday tertindas tetapi sepenuhnya taat kepada kehendak Tuhan, sambil mengandalkan kekuasaanNya dan kebaikan Allah. Sikap hati orang miskin itu menjadi sikap keagamaan yang sejati

29. Hagai 

Bait Allah menjamin keselamatan kelak. Ia mendesak supaya Bait Allah supaya dibangun kembali. Masa kemakmuran dan kebahagiaan akan segera tiba setelah bait Allah didirikan. Maka orang Yahudi perlu mengutamakan pembangunan Bait Allah dari pada kepentingan diri sendiri. Inti kebahagiaan dan kemakmuran adalah bila Roh Tuhan tingal dalam umat sebagai daya / ekuatan ( 2 : 6 ) itu sebabnya Bait Allah yang baru lebih semarak disbanding dengan yang dibagun Salomo.

30. Zakharia

Pengharapan akan masa depan. Senada dengan nabi Hagai mendesak supaya bait Allah yang baru supaya segera didirikan. Ini merupakan prasyarat keselamatan yang diharapkan , tetapi nabi Zakaria lebih menekankan kesusilaan , keadilan dan pertobatan

31. Maleakhi

Korban yang sempurna didunia semesta . Keadaan msyarakat yang kurang beres . semangat yang dikobarkan oleh nabi Hagai, Zakaria sudah padam. Bait Allah yang baru telah selesei tetapi para Iman lalai melaksanakan tugasanya dan menyelenggarakan ibadat sebagaiman mestinya. Rakyat pun lalai memberikan persembahanya bagi ibadat, ada juga rasa acuh tak acuh dan kebimbangan terhadap penyelenggaraan Ilahi. Orang yahudi tidak segan memperistri orang kafir dan mencereikan istrinya sendiri. 

IV. MEMPELAJARI ALKITAB PERJANJIAN BARU

            Rentang waktu antara perjanjian Lama dan Perjanjian Baru adalah sekitar 400 tahun . selama itu bangsa Israel yang dibangun kembali bangsa Israel berada dibawah pemerintahan Persia, Yunani dan Romawi. Sampai pada Kelahiran Yesus Israel merupakan sebuah Negara Jajahan . Sebagai bagian dari kekaisaran Roma yang kuat, dimana-mana ada tentara pendudukan pada masa itu. Yang diangkat menjadi raja adalah Herodes. Ia sangat ditakuti dan dibenci oleh Rakyat. Dalam keadaan seperti itu , orang-orang melihat kembali ke perjanjian lama. Disana mereka menemukan Nubuat akan kedatangan Sang Mesias, yang akan membebaskan bangsa Israel. Mereka berharap akan terjadi pada saat itu juga, dikala mereka sedang dalam penjajahan. Keadaan yang seperti itulah Ketika Yesus datang ke dunia.

Alkitab Perjanjian Baru dibagi menjadi beberapa bagian, Bagian Pertama adalah Injil ( Mateus, Markus, Lukas, Yohanes) Bagian Kedua Cerita Para Rasul ( Kisah Rasul ) Bagian Ketiga Surat-surat surat Umum dan surat khusus . Surat umum ditujukan kepada Jemaat dan surat khusus ditujukan kepada perorangan atau surat Penggembalaan ( Pastoral ) Bagian keempat adalah pertumbuhan Gereja.

1. Memahami kitab Injil , Yaitu Mateus,Markus,Lukas,Yohanes. Para penulis Injil melihat kehidupan Yesus dari sudut pandang masing-masing. Contoh Injil Lukas dan Kisah Rasul menyatakan, tujuan penulisan adalah untuk melihat semua kisah dan catatan mengenai Yesus secara saksama. (Lukas1:1- 4 ) Dia mewawancarai orang yang mengenal Yesus secara Pribadi dan kemudian mencatat dengan teliti apa-apa yang dikatakan dan dilakukan oleh Yesus. Lukas dapat bekerja secara sistematis; dia adalah seorang dokter yang terlatih dan salah seorang pemimpin jemaat pada masa Perjanjian Baru. Kalau anda membaca injil yang ditulis Lukas , kita dapat melihat Yesus dalam pandangan seorang yang sejarahawan, seorang yang disamping ingin mencatat fakta-fakta , juga membantu orang untuk percaya kepada Yesus. Satu hal yang penting yang perlu dipertanyakan dalam setiap pembacaan injil adalah :
Pengajaran apa atau teladan apa yang diberikan oleh Yesus ? Banyak pengajaran Yesus yang menggunakan perumpamaan dan mujizat, perkataan perbuatan dan Tanya jawab untuk menyampaikan pemberitaan. Kitab Injil secara ringkas dibagi menjadi bagian-bagian

Bagian 1 : Kelahiran Yesus 

Yesus Lahir di Betlehem tapi dibesarkan di desa bagian utara Pelestina yang bernama Nazaret, didekat danau Galelea. Sangat sedikit menceritakan masa kanak-kanak Yesus.

Bagian 2 : Yesus Terjun ke Masyarakat

Karya Yesus diawali dengan Dia datang ke Yohanes untuk menerima Babtis. Peristiwa pembabtisan Roh Kudus turun atasNya, sebagai tanda bahwa Ia dipersiapkan untuk melakukan tugasNya, sesudah memulai percobaan berat, ( Lukas 4 : 1-13 ) Yesus memulai mengajar, menyembuhkan, mengusir setan, banyak orang terpesona melihat pekerjaan Yesus ( Mat 7 : 28-29 ) Yesus tidak berbicara tentang dirinya sendiri sebagai Juru selamat secara terbuka, tetapi para pengikutnya yang terdekat tahu siapa Dia. Satu hal yang tidak dimengerti oleh murid-muridnya adalah Yesus mengatakan bahwa dia bukan pemimpin Militer maupun Politik dan juga tetang bagaimnana ia akan mati. ( Mat 16 : 4- 28 )

Bagian 3 : Kematian Yesus 

Yesus ditangkap oleh pemmimpin Agama Yahudi karma tidak senang dengan ajaran dan kepopuleran Yesus. Kejadian itu menjebabkan hatinya para murid hancur dan hilang harapan. Yesus dipaksa menghadap pengadilan yang tidak adil dan diserahkan kepada orangh Roma untuk disalibkan. Gubernur Roma yakin bahwa Yesus tidak bersalah tapi dia mengijinkan juga hukuman itu. Yesus mati dan dikuburkan pada hari Jumat.

Bagian 4 : Bangkit kembali 

Pada Hari Minggu Murid-murid melihat Yesus telah bangkit kembali dan melihat kubur kubur kosong Luka 24 : 1 – 53 ) para murid melihat dia beberapa kali dalam waktu empat puluh hari berikutnya. Mereka berangsur-angsur menyadari bahwa kematian adalah bagian dari rencana Yesus. Sekarang dia sudah membuktikan bahwa kematian bukan sesuatu yang akhir . Mereka harus meyampaikan peristiwa itu kepada seluruh dunia.

Bagian 5 : Kedatangan Roh kudus 

Enam Minggu setelah kebangkitan Yesus Roh kudus turun dan menguasai para rasul. Kis 2 : 1-13. pada hari itu untuk pertama kali mengajarkan tentang kepercayaan mereka kepada Yesus didepan umum. Ada 3000 orang yang menjadi percaya dan mengikut persekutuan yang baru ini. Gereja tumbuh pesat di Yerusalem. Ada beberapa Imam menjadi percaya. Orang-orang percaya saling membagi harta dan uang mereka. Hal ini menjadi para penguasa Agama Yahudi sangat khawatir . Mereka kemudian melakukan penganiayaan terhadap para pengikut ajaran baru ini. Orang-orang Kristen terpaksa melarikan diri ke Yerusalem dan tersebar kemana-mana. Justru oleh kejadian itu Agama Kristen lebih tersebar dan semakin berkembang. Kelompok-kelompok orang kristen bermunculan dimana-mana, bahkan orang yang bukan Yahudi masuk Kristen.

2. Memahami Surat-surat 

Pemimpin Agama Yahudi di Yerusalem mengirim Saulus salah seorang pemuda yang terbaik, untuk mengatasi pergolakan yang disebabkan oleh sekelompok orang Kristen di damsyik. Dengan suatu keajaiban malah menjadi Kristen. Kis 9 : 1 – 32 . Paulus mengadakan 3 perjalanan penginjilan untuk membangun gereja-gereja di negeri yang baru. Walaupun mengalami kapal yang karam, dilempari batu, dianiaya, kelaparan dan dipenjarakan dia berjalan terus dengan tabah sampai terbentuknya jemaat-jemaat Kristen di hampir semua kota-kota utama propensi Romawi. Banyak surat-surat Paulus dari perjanjian baru yang ditulis untuk jemaat yang baru. Ada dua puluh satu surat dalam Perjanjian Baru . beberapa diantaranya ditulis untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan khusus contoh; surat 2 Tesalonika yang ditulis untuk menolong orang-orang Kristen di Tesalonika, untuk memahami arti kedatangan Kristus yang kedua kali. 1 Korintus ditulis untuk menolong orang-orang Kristen di Korintus memahami cara menggunakan karunia Roh.Surat-surat lain ditulis untuk teman-teman pribadi. Surat Filipi misalnya, ditulis pada waktu Paulus dalam penjara. Surat ini berisi ucapan terima kasih kepada orang filipi atas pemberian yang mereka kirim kepada Paulus. Agaknya surat itu dibaca dan didiskusiakan dalam pertemuan-pertemuan jemaat dahulu. Kita yakin surat itu akan mengundang perdebatandan diskusi yang menarik berjam-jam, sementara mereka berusaha mengerti isinya.

3. Memahami Kitab Wahyu.

Gereja semakin hari semakin bertumbuh, berbagai kesulitan dating menghadang, bahkan muncul pula berbagai penganiayaa yang kejam. Kitab Wahyu yangterakhir dalam perjanjian baru. Isinya mengharapkan kedatangan Kristus yang kedua kali . Kitab ini ditulis untuk menguatkan Iman Kristen yang tertindas . dalam waktu tiga abad, Agama Kristen muncul sebagai agama yang sangat berpengaruh diwilayah kerajaan Romawi . Sekarang ini Agama Kristen merupakan Agama terbesar didunia. Ibarat sungai yang deras yang sudah dimulai oleh Yesus terus mengalir dan tidak dapat dihentikan. 

Kitab Wahyu dapat dikatakan kitab yang unik . Corak penulisanya dikenal sebagai gaya apokaliptik ( Wahyu ) . Kitab ini ditulis pada saat orang Kristen sedang mengalami penganiayaan karma kepercayaan pada Kristus. Penulis ingin memberikan penghiburan dan kekuatan . Sebagian besar dari kitab ini ditulis dengan bahasa lambang yang hanya dapat dimengerti oleh orang-orang Kristen tetapi sulit dimengerti oleh orang diluar Kristen . Berita utama dalam kitab Wahyu adalah ; Melalui Kristus Allah akan mengalahkan semua musuhnya, termasuk iblis. Melalui kitab wahyu kita dapat menemukan apa yang dikehendaki oleh Allah agar dilakukan oleh orang-orang Kristen pada waktu penganiayaan. Dan bagaimana Allah menggabarkan kekuasaanya. 

V. MENDALAMI BERITA ALKITAB SECARA PRAKTIS

          Cara sederhana memahami isi Alkitab , pertama harus meletakan dasar pemikiran bahwa para penulis Alkitab di ilhami oleh Roh Kudus dan firman Tuhan itu baik untuk mengajar, menegur, menyatakan kesalahan, ( II Timotius 3 : 15 – 16 ) Kedua menangkap pengertian Injil ( Berita sukacita, kabar baik ) ( Lukas 2 : 10 ) “ Jangan Takut , sebab sesungguhnya aku memberitakan kepadamu Kesukaan yang besar untuk seluruh bangsa” . Ketiga adalah mengetahui secara umum berita yang tertulis dalam masing-masing Alkitab

Berangkat dari pemahaman bahwa Alkitab merupakan Berita sukacita. Maka kita harus menangkap sebuah berita dalam Perikup. Dalam satu perikup tidak hanya memuat satu berita tetapi sangat kaya akan berita, masing-masing orang berbeda-beda menangkap berita. Semua orang bisa menafsirkan pokok berita, tetapi cara menafsirkan harus punya landasan yang mendukung berita yang ditangkap.

Pertama-tama kita menginventarisir pokok-pokok berita yang bisa ditangkap, dari sekian banyak berita yang kita tangkap kemudian kita ambil salah satu berita yang sangat mendukung berita berita yang kita tangkap dalam sebuah perikup. Apakah berita itu bermanfaat untuk mengajar, menyatakan kesalahan, menegur, Carilah makna dan pesan dari tangkapan berita itu. Dalam kehidupan sehari-hari. Jika mau dipakai untuk bahan kotbah harus kita tangkap dulu berita Utamanya apa. Kemudian diuraikan menjurus pada berita utama.

Allah ingin berbicara kepada kita melalui Alkitab. Kita tidak memerlukan keahlian khusus atau peralatan canggih untuk mendengarkan Firman Tuhan . yang diperlukan hanyalah rajin membaca Alkitab dengan keterbukaan hati agar apa yang kita lakukan dapat berjalan sesuai dengan kehendak Allah. Membaca Alkitab yang kita peroleh adalah membawa perubahan hidup dimana dalam Alkitab memperlihatkan kepada kita jalan baru menuju ke kehidupan. Mendapatkan petunjuk dan dorongan. Sewaktu membaca Alkitab banyak kita temukan orang yang mengalami keadaan dan pergumulan yang sama dengan kita. Dengan memperhatikan hal-hal yang diperbuat oleh Allah terhadap mereka, kita mendapatkan petunjuk tentang apa yang akan diperbuat oleh Allah terhadap kita. Melalui pembacan Alkitab, kita dapat mengenal Allah, kitab-kitab tersebut akan membawa kita bertatap muka dengan Allah. Dari kata –kata firman Tuhan dapat dipakai Tuhan berbicara kepada kita. 

Maka perlulah kita memperhatikan hal-hal sebagai berikut :

1. Memohon pertolongan Tuhan 

Sebagai orang Kristen kita perlu selalu berdoa sebelum membaca Alkitab Hal tersebut untuk memohon pertolongan Roh Kudus agar kita mengerti apa yang kita baca dan dapat melaksanakan dalam hidup; Sederhana saja doanya. “ Tuhan tolong saya agar dapat mengerti FirmanMu yang saya abaca hari ini dan dapat melakukan. “

2. Sediakan waktu

Banyak bagian Alkitab merupakan cerita pendek kadang-kadang membaca dan memahami cukup 5 menit. Tapi ada yang panjang berapa banyaknya yang penting berusaha untuk membaca seluruh bagian dengan lengkap dan cermat. Bila orang Kristen mempercayai Alkitab dapat menunjukan kebenaran Allah, maka selayaknya kita perlu meluangkan waktu untuk membaca. 

3. Mintalah pertolongan orang lain 

Orang Kristen adalah keluarga Allah , karna itu carilah orang yang dapat kita ajak berbicara tentang Alkitab 

4. Melihat berita Alkitab dalam konteksnya 

Ayat-ayat Alkitab umumnya tidak berdiri sendiri, tapi merupakan bagian dari suatu cerita. Ini berarti arti dari suatu ayat akan dipengaruhi atau ditentukan oleh ayat-ayat yang berada sebelum dan sesudahnya. Kalau kita minta petunjuk Tuhan dengan cara membuka Alkitab sembarangan kemudian membaca dan berusaha mengartikan hal tersebut merupakan cara yang tidak baik . Misalnya memahami Perikub Injil,surat-surat dan Wahyu. Harus paham latar belakangnya dulu.

Memahami Perjanjian Lama

1. Memahami hukum Taurat

Lima kitab Musa disamping sebagai hukum juga berisi sebagai sejarah yang diberikan kepada Israel pada waktu itu. Untuk mengatur kehidupan mereka. Didalamnya termasuk peraturan-peraturan tentang Ibadah, persengketaan-persengketaan, penanggulangan kejahatan, hidup dalam masyarakat dan hidup dalam keluarga. Sebagain dari hukum-hukum itu adalah hukum yang universal yang juga diulangi dalam perjanjian baru. Kesepuluh Firman. Sebagai contoh Ulangan 22 : 8 Tujuan hukum ini adalah untuk menjamin keselamatan orang lain, sehingga kita tidak harus bertanggung jawab atas kematian orang lain. Ini memperlihatkan kepada kita bahwa Allah memperhatikan keselamatan dan kesejahteraan umat manusia. Jadi kitapun harus begitu.

2. Memahami sejarah

Tujuh belas kitab yang pertama perjanjian lama ( Kejadian- Ester ) berisi sejarah dan kehidupan bangsa Israel. Umumnya para penulis sejarah bangsa-bangsa lain hanya menekankan yang baik saja. Tetapi sejarah Israel menulis secara lengkap keberhasilan maupun keberhasilan .Mereka menceritakan bila bangsa Israel taat dan beribadah kepada Allah, mereka menjadi bangsa yang makmur, sebaliknya bila bangsa itu melupakan Allah dan meninggalkanya hidup mereka menderita. Contoh 2 Tawarikh 15 : 1 – 16 : 4 , 2 Raja-raja 17 : 1-12.

3. Memahami Syair

Ada dua syair yang terkenal dalam Alkitab yaitu Ayub dan Kidung Agung. Meskipun bukan seperti syair secara umum kitab itu ditulis dengan gaya syair masa itu. Kitab Ayub menceritakan seorang yang mengalami penderitaan yang sangat tetapi tetap percaya kepada Allah. Sedangkan Kidung agung berisi syair tentang perkawinan atau cinta. Seperti syair modern syair itu bisa indah untuk didengar , tetapi kadang-kadang sulit untuk dimengerti.

4. Memahami Mazmur

Mazmur bagi orang yahudi seperti lagu-lagu kebangsaan masa kini. Semuanya menggambarkan pikiran dan perasaan manusia terhadap Allah . Salah satu cara memahami Mazmur adalah dengan ikut merasakan perasaan yang digambarkan oleh pemazmur. Bahagia, memuji Allah atau tertekan. Contoh Mazmur 51 Merupakan Doa pribadi atau pengakuan dosa terhadap Allah. Pemazmur disini sangat berduka karma telah mengecewakan Allahnya.

5. Memahami Kitab Hikmat

Kitab Amsal dan pengkhotbah disebut sebagai kitab Hikmat. Kitab Amsal menghimpun apa-apa yang akan dilakukan oleh orang bijak dalam menghadapi situasi tertentu. Banyak tema-tema yang dapat kita trapkan dalam kehidupan masa kini. Seperti persahabatan, pekerjaan, kehidupan keluarga, tanggung jawab untuk menolong orang lain. Kitab Pengkhotbah berisi pemikiran para ahli Filsafat yang menggabarkan keadaan hidup ini yang tampak begitu pendek dan sia-sia. Ungkapan yang digunakan biasanya bernada putus asa. Sebenarnya kitab ini membesarkan hati dengan memperlihatkan bahwa Allah tidak menolak kita, meskipun kita sering mengalami keragu-raguan kebingungan dan rasa putus asa. Perasaan-perasaan yang seperti itu ternyata dapat menjadi sarana untuk mengenal Allah dengan lebih baik.

6. Memahami kitab Para Nabi

Nabi adalah seorang yang menerima dan menyampaikan firman Allah . Ketujuh belas nabi mulai Yesaya s/d Maleakhi , Bukan berarti apa yang ditulis dalam kitab para nabi baru ada sesudah akhir sejarah. Keduanya berjalan berdampingan . Allah berbicara melalui para nabi yang berbuat tentang berbagai segi kehidupan bangsa Israel . Penindasan, dosa, kemakmuran, hukuman, pertobatan.

Yohanes 1 : 1 – 18
Firman adalah permulaan segala sesuatu, pikiran Yohanes kembali pada ayat pertama dari Kejadian 1 : 1 Yohanes mau mengatakan bahwa firam itu bukan salah satu dari bagian benda-benda yang diciptakan. Firman itu bagian dari kekalan dan sudah ada bersama dengan Allah sebelum waktu dan dunia ada. Atau Pra – Exsistensi Kristus. Artinya Allah itu merupakan dari kerangkahal-hal yang abadi. Maka itu berarti Allah selalu sama dengan Kristus.
Firman itu ada bersama dengan Allah. Artinya selalu ada hubungan dekat antara fiorman dengan Allah antara Yesus dengan Allah. Tidak ada orang lain yang intim dengan Allah Kecuali Yesus yang dapat memberitahukan kita tentang Allah kehendak,hati dan pikiran Allah.
Firman itu adalah Allah. Perkataan agak sulit . arti Firman itu adalah Allah : Yesus sempurna seperti Allah.dalam pikiran hati dan keberadaan sehingga dalam Dia kita dapat melihat rupa Allah yang sempurna.
Segala sesuatu dijadikan oleh Dia.

MENGENAL INJIL MARKUS

Mengapa injil Markus menjadi pilihan pembelajaran. Injil Markus merupakan kunci dari Injil-injil lain. Memahami injil Markus secara tuntas akan bisa memahami injil synopsis yang lain. Injil Markus adalah injil tertua.

Para pakar perjanjian baru secara umum menerima bahwa injil Markus adalah injil pertama yang ditulis dan bahwa Markus digunakan sebagai sumber oleh Matius dan Lukas, ( Injil Yohanes rupanya berkembang dari tradisi yang tidak mengetahui dari Injil lain ) Tujuan Allah mengilhamkan keempat injil bukan untuk menyimpan fakta melainkan untuk memenuhi kebutuhan umat dalam Jemaat Kristen pada abad pertama yang baru saja terbentuk. Allah memilih beberapa orang untuk mewartakan kabar gembira tentang Yesus dengan cara sedemikian sehingga kebutuhan rohani gereja perdana dapat terpenuhi.

Umat Kristen masa kini juga membutuhkan kebutuhan rohani dan Iman mereka dapat dimengertikan oleh empat Injil . Ketika Orang kristen memilih berjumpa dengan Yesus menurut Markus. Mereka menemukan Yesus yang paling sederhana dan menantang. Mereka menemukan mengenai kehidupan Yesus berpusat pada kematian dan makna SengsaraNya. Ketika kita membuka diri dan terlibat dalam Yesus kita menyadari bahwa kita diundang untuk menemukan makna hidup dan kematian Yesus yaitu dengan percaya kepada Allah dan dengan pengabdian penuh kasih terhadap kebutuhan orang lain.

Pandangan sekilas mengenai injil Markus.

Ketika kita membaca Markus akan dilibatkan dalam misteri mengenai siapa Yesus dan apa artinya menjadi pengikutNya. . Tahap pertama Bab 1 – 8 pembaca dibawa kedalam hubungan dengan penyembuhan dan pengkhotbah yang penuh kuasa dan tidak ada seorangpun yang dapat memahami jati diri Yesus bahkan juga para murid-muridnya. Dalam klimaknya pada bagian pertama kita diajak belajar bahwa jalan Kristus adalah jalan orang-orang Kristen.

Tahab kedua Bab 9 – 15 . mengiring pembaca untuk menemukan makna Kongkrit menjadi Kristen sejati. Yesus mati demi umatnya. Akan tetapi kematian Yesus bukan titik akhir

Tahab ketiga 16 : 6-7 dengan pewartaan tentang kebangkitan Yesus dan tetang mendahului murid-murid ke Galelea. Pada akhir Injil Markus ( 16 : 8 ) Markus menantang para pembacanya untuk menjawab Yesus dalam hidup mereka dengan Iman dan tidak dengan gemetar dan kekaguman dan tahab terakhir dilanjutkan dalam kehidupan Gereja sampai Kristus yang bangkit datang lagi.

Ciri-ciri dan tema Injil Markus

1. Kemanusiaan Yesus
Yesus digambarkan sebagai Tuhan yang sangat manusiawi Susah,sedih,marah ( 1:25; 3:5; 10:14 ) melalui Markus kita dapat merasakan bahwa Yesus mengalami kehidupan seperti kehidupan kita derngan segala kekecewaan dan kebangganya. Kegembiraan dan kesedihanya.

2. Kepercayaan sebagai inti menjadi murid Yesus
Tanda paling benar sebagai murid Yesus adalah percaya. Ia menantang untuk percaya secara radikal kepada Tuhan yang bangkit dengan cara yang sangat propokatif dengan melukiskan murid yang pertama sebagai orang yang keras kepala bahkan buta. Angkatan yang jahat. Yesus bisa menyebuhkan orang buta melihat tetapi tidak dapat membuka hati para murid-murid yang paling akrap denganNYa. Penulis Markus berharap bahwa pembaca akan melihat secara lebih baik daripada murid yang pertama. Yesus berharap bahwa kita akan percaya kepada Yesus Tidak sebagai Mesias yang akan menyembuhkan segalanya. Melainkan sebagai seorang yang kematianya memberikan makna kepada kehidupan dan penderitaan yang mereka alami.

3. Pelayanan terhadap orang lain sebagai jalan biasa untuk mengambil cawan dan Salib.
Dalam kehidupan keseharian yang kongkrit. Cawan dan Salib mempunyai bentuk sebagai Hamba dari semua dan melayani orang lain dari pada dilayani. Kita harus memanfaatkan setiap kesempatan untuk melayani orang lain dalam kasih bila menjadi pengikutNya. Di Taman getsemane dalam sekaratNya hati manusiawi Yesus sangat takut dan gentar ( 14 : 33) Seorang menantang muridNya hanya untuk mempercaya kepada Allah saja hamper putus asa namun ketika para muridnya tertidur Yesus melanjutkan doanya. Artinya percayalah sebagaimana Ia percaya, meskipun Ia tidak dipercaya. Percayalah kepada Dia dalam melayani kebutuhan saudara-saudara bahkan kematian.

Markus 8 : 11-13 / Lukas 11: 29-32/ Mateus 12 : 38-42

Menginginkan Tanda 

Adegan ini masih ada kaitanya Yesus bersama muridnya, ketidak mengertian terhadap diri Yesus , untuk mencoba memahami siapakah Yesus sesungguhnya ( 8 : 14-21 ) Adanya sebuah ketegangan hubungan antara Yesus dengan orang Farisi ini dengan penuh Emosi dan ketegangan Dalam Versi Mateus ( Mateus 12-38-42) Yesus memberikan jawaban yang jelas dan meyakinkan permintaan orang Farisi akan sebuah tanda . mereka akan diberi tanda dari “ tanda Yunus “ yang melambangkan Yesus selama tiga hari dalam makam sebelum kebangkitanya. Disini dalam Markus Yesus hanya “ mengeluh didalam hati “ ( ayat 12 ) Ia meninggalkan mereka tanpa memenuhi keinginan . Dengan cara ini Markus menggambarkan Yesus begitu manusiawi., bahwa kita dapat menemukan dalam dirinya rasa Frustasi dengan para pemimpin Agama pada ZamanNya. Yesus menurut Markus sama seperti manusia biasa bahkan dalam konflik yang penuh dengan Frustasi dengan para pemimpin agama yang tak percaya pada Zaman mereka.

Kecenderungan semua orang pada masa hidup Yesus adalah mencari Allah dalam hal-hal yang tidak wajar. Orang Yahudi bahwa bila Mesias datang maka hal-hal yang mengejutkan akan terjadi. Apa tanda-tanda yang diharapkan itu? Saat ini kita dapat mencatat bahwa ketika Mesias-Mesias muncul dan itu sering terjadi mereka memikat orang untuk mengikuti mereka dengan menjanjikan tanda-tanda yang mengherankan. Sebagai contoh : Mereka berjanji bahwa mereka dapat membelah air sungai Yordan menjadi dua dan membuat jalan diantaranya. Mereka mengatakan bahwa dengan satu kata saja mereka dapat merobohkan tembok-tembok kota.

Tanda semacam itulah yang diminta orang Farisi, mereka ingin melihat suatu peristiwa yang menghebohkan yang menentang hukum-hukum alam dan membuat orang terheran-heran. Bagi Yesus tuntutan semacam itu bukan disebabkan oleh kerinduan untuk melihat perbuatan tangan Allah. Sebaliknya tuntutan itu justru menunjukan fakta bahwa mereka sebetulnya buta terhadap perbuatan tangan Allah.

Bagi Yesus dunia ini penuh dengan tanda perbuatan Allah, gandum diladang, ragi dalam roti, bunga di lereng gunung semuanya berbicara tentang Allah . Ia tidak berfikir bahwa Allah harus masuk mendobrak diluar dunia . Ia tahu bahwa Allah sudah ada dalam dunia ini ini nyata bagi setiap orang mempunyai mata untuk melihat dan hati untuk memahami, keajaiban malam dan Siang serta kesemarakan hal-hal biasa yang semuanya terjadi setiap hari adalah tanda dari Allah yang cukup Jelas.

Lukas .Menyodorkan tentang tanda dari otoritas Spiritual Yesus. Ia sendiri adalah tanda Ia membandingkan dengan Yunus karna kedatangan Yunus di Niniwe menimbulkan pertobatan . Yesus mempunyai kesan keselamatan jika orang mau memperhatikanya. Ratu Selatan Orang bisa menafsirkan Nyi Roro kidul dalam konsep Jawa. Tapi dalam konteks Alkitab menunjuk Ratu Syeba. Yang menyatakan ketenaranya kebijakan dan kekayaan Salomo ( 1 Raja-raja 10 : 1-13 ) Pada hari penghakiman bangsa-bangsa kafir seperti penduduk Tirus dan Sidon ( Luk 10 : 13-14 ) akan diakui lebih terbuka terhadap kehendak Allah dari pada bangsa-bangsa pilihan .

Relevansi :
1. Orang yang menginginkan tanda adalah orang yang tidak dapat melihat Kuasa Allah.
2. Dalam keadaan tertentu Manusia dapat Frustasi
3. Percaya kepada Tuhan tidak harus melalui tanda yang spektakuler
4. Berpikir secara negative sulit menemukan kebenaran.

DAFTAR PUSTAKA

1. Barkley, W, 1996, Pemahaman Alkitab Sehari-Hari, BPK Gunung Mulia
2. Hadiwiyono, H, 1982, Iman Kristen, BPK Gunung Mulia
3. Yayasan Komunikasi Bina Kasih , 2005, Tafsir Alkitab Masa Kini , Kanisius
4. Yayasan Komunikasi Bina Kasih, 1992, Ensiklopedi Alkitab Masa Kini, YKBK.